" مسأله 288 " وضو گرفتن از جويها ونهرها گرچه انسان نداند صاحبان آنها راضى هستند يا نه اشكال ندارد ، ولى اگر صاحبان آنها از وضو گرفتن نهى كرده باشند بنابر احتياط واجب با آن آب وضو نگيرد . " مسأله 289 " اگر در صحن حرم يكى از امامان ( ع ) يا ساير بزرگان كه در گذشته قبرستان بوده است حوض يا وضوخانه اى بسازند ، چنانچه انسان نداند كه زمين صحن را براي خصوص قبرستان وقف كرده اند وضو گرفتن در آنجا اشكال ندارد . شرط چهارم وپنجم - ظرفى كه آب وضو در آن است بايد مباح باشد ونيز از طلا ونقره نباشد . " مسأله 290 " اگر غير از آبى كه در ظرف غصبى ويا طلا ونقره است آب ديگرى ندارد بايد تيمم كند ، وچنانچه وضو بگيرد ، اگر ارتماسى باشد باطل است ، واگر به قصد وضو با ظرف بر بدن خود بريزد يا غرفه غرفه بردارد ووضو بگيرد معصيت كرده ، ولى صحت وضوى أو بعيد نيست ، هر چند أحوط اين است كه يك تيمم اضافه كند . واگر آب ديگرى داشته باشد ودر ظرف غصبى يا طلا ونقره وضوى ارتماسى بگيرد معصيت كرده ، ووضويش هم باطل است ، ودر غير اين صورت معصيت كرده ولى وضوى أو صحيح است . شرط ششم - بنابر احتياط واجب بايد اعضاى وضو هنگام شستن ومسح كشيدن پاك باشد . " مسأله 291 " اگر پيش از تمام شدن وضو ويا پس از آن عضوى را كه شسته يا مسح كرده نجس شود ، وضو صحيح است ، ونيز اگر غير از اعضاى وضو جاى ديگرى از بدن نجس باشد وضو صحيح است ، ولى اگر مخرج ادرار يا مدفوع را تطهير نكرده احتياط مستحب آن است كه نخست آن را آب بكشد وپس از آن وضو بگيرد . " مسأله 292 " اگر يكى از اعضاى وضو نجس بوده وپس از وضو شك كند كه آيا پيش از وضو آن را آب كشيده يا نه ، چنانچه مىداند هنگام وضو توجه داشته ويا شك دارد كه توجه داشته يا نه وضو صحيح است ، ولى چنانچه هنگام وضو ملتفت پاك يا نجس بودن آنجا نبوده بنابر احتياط واجب وضو باطل است ، ودر هر صورت بايد جايى را كه نجس بوده آب بكشد . " مسأله 293 " اگر در صورت يا دستها بريدگى يا زخمى است كه خون آن بند نمىآيد وآب براي آن ضرر ندارد ، بايد در آب كر يا جارى فرو برد وقدرى فشار دهد كه خون بند